Abd al-Aziz Ibn Baz

Abd al-Aziz Ibn Baz fue un erudito islámico de Arabia Saudita que se desempeñó como Gran Muftí del Reino desde 1993 hasta su muerte en 1999. Fue una figura destacada en el movimiento salafista y una de las autoridades religiosas más influyentes del siglo XX, emitiendo miles de fatuas y autorizando más de sesenta libros sobre jurisprudencia islámica, hadith y teología.

Su carrera abarcó seis décadas, durante las cuales ocupó puestos clave como juez de Al Kharj, presidente de la Universidad Islámica de Medina y presidente del Consejo Permanente de Investigación y Emisión de Fatwas. Era conocido por su estricta ortodoxia, su profunda erudición y su capacidad para dar forma a la política religiosa en Arabia Saudita.

Ciego desde los veinte años, Ibn Baz memorizó todo el Corán antes de la pubertad y se hizo famoso por su excepcional memoria y su experiencia en hadith. Su legado perdura a través de su sitio web oficial, sus numerosos estudiantes que ocupan importantes cargos religiosos y su continua influencia en el discurso islámico en todo el mundo. [editar]

Nacido en Riyadh en 1912, Ibn Baz provenía de una familia conocida por sus actividades académicas y comerciales. Su padre murió cuando él tenía solo tres años, dejando a su madre para que lo criara. Ella fomentó su educación religiosa, y él comenzó a estudiar el Corán, los hadith y la jurisprudencia islámica a una edad temprana bajo la guía de Muhammad ibn Ibrahim Al ash-Sheikh, quien más tarde se convertiría en el Gran Muftí.

A los trece años, comenzó a trabajar en el mercado vendiendo túnicas de hombre junto a su hermano mayor para mantener a la familia. A pesar de esto, dedicaba sus noches al estudio. En 1927, una grave infección ocular comenzó a afectar su visión, y a los veinte años estaba completamente ciego. Sin inmutarse, ya había memorizado todo el Corán antes de la pubertad, ayudado por una memoria extraordinaria. Continuó su educación religiosa tradicional a través de intensos tutoriales con eruditos, ya que Arabia Saudita no tenía un sistema universitario moderno en ese momento.

Su madre murió cuando él tenía veintiséis años, una pérdida que más tarde describió como un profundo golpe personal. Para entonces, había adquirido un profundo conocimiento de las ciencias islámicas, lo que sentó las bases para su futura carrera como juez y erudito. [editar]

La carrera de Ibn Baz comenzó en 1938 cuando su maestro lo recomendó para un puesto de juez en Al Kharj. Se mudó a Riyadh en 1952 para enseñar en el Instituto Educativo, y un año después se unió a la facultad de la recién establecida Facultad de Sharia en la Universidad de Riyadh. En 1961, fue nombrado subdirector de la Universidad Islámica de Medina, donde dirigió un círculo de aprendizaje en la Mezquita del Profeta.

Ascendió hasta convertirse en presidente de la universidad en 1970, cargo que ocupó durante cinco años. En 1978, fue nombrado presidente del Consejo Permanente de Investigación y Emisión de Fatwas, un puesto de rango ministerial. Su papel más importante llegó en 1993, cuando fue nombrado Gran Muftí de Arabia Saudita, convirtiéndose así en la máxima autoridad religiosa del Reino. Ocupó este cargo hasta su muerte.

A lo largo de su carrera, Ibn Baz emitió una fatua histórica durante la Guerra Soviético-Afgana autorizando el uso de fondos de zakat para apoyar a los muyahidines. Su respaldo a In Defence of Muslim Lands de Abdullah Azzam fue visto como un llamado histórico a la yihad. También autorizó más de sesenta libros y formó a una generación de eruditos que llegaron a dominar el establishment religioso de Arabia Saudita. [editar]

Ibn Baz fue considerado un líder del movimiento salafista, conocido por su piedad, generosidad y rigurosa ortodoxia. El politólogo francés Gilles Kepel señaló su 'inmensa erudición religiosa y su reputación de intransigencia', que le otorgó un inmenso prestigio entre la población saudí.

Era visto como alguien que podía reforzar las políticas gubernamentales a través de su influencia en las masas. Su imagen pública era la de un erudito profundamente conservador que se adhería estrictamente a las interpretaciones tradicionales del Islam. También era conocido por su calidez personal y accesibilidad, reuniéndose a menudo con estudiantes y el público.

Su legado está estrechamente ligado al establishment religioso saudí, y la mayoría de los jueces y eruditos prominentes del país en el momento de su muerte fueron sus antiguos alumnos. Sus enseñanzas continúan circulando ampliamente a través de su sitio web oficial y innumerables plataformas en línea. [editar]

Abd al-Aziz Ibn Baz remains a figure of substantial historical resonance, with global attention to his legacy tracked across media coverage and consumption signals worldwide. Current data places him as the 10th most famous person in Saudi Arabia and the 23rd most famous person from Saudi Arabia, positions he has held steady through successive measurement cycles. His regional standing is recorded as the 87th most famous person in Middle East. These placements within the iFANN Global Fame Rankings reflect the enduring weight of his theological authority rather than contemporary celebrity culture. The community that reveres Ibn Baz does not operate under a formal fandom name; his followers are best understood as students or members of the religious community whose devotion stems from scholarly tradition rather than the performative engagement typical of modern pop icons. There are no organized fan campaigns, birthday billboards, or viral social media movements associated with his name. His influence was institutional, channeled through mosques and official religious councils, ensuring his rulings reached millions without the intermediary of a fanbase seeking to amplify his image for commercial or social reasons.[editar]

Ibn Baz memorized the entire Qur'an before reaching puberty, a feat made more striking by his blindness. He was the only Grand Mufti of Saudi Arabia who did not come from the Al ash-Sheikh family, a distinction that marked his career. His expertise in hadith was such that scholars gave serious weight to his classifications of sound and weak traditions. He began his working life as a cloth merchant at age thirteen but left trade to devote himself fully to scholarship. Ibn Baz was known for his opposition to violent regime change, advocating obedience to rulers unless they ordered something against God. His learning circle at Al-Jami' Al-Kabir in Riyadh continued after his death, though it was eventually reduced to a few days a week. A widely retold aspect of his biography involves his loss of sight due to illness, which transformed him into a symbol of spiritual insight despite physical darkness. During the Gulf War, he issued a controversial fatwa permitting American troops to remain in Saudi Arabia to defend holy sites, a decision that sparked significant internal debate within the religious establishment. His strict rulings on music and Western cultural influences became iconic boundaries for Salafi practice, defining permissible behavior for millions of followers long after his passing.[editar]

Ibn Baz fue sobrevivido por dos esposas, cuatro hijos y varias hijas. El número de sus hijas no se reveló públicamente, respetando las costumbres tradicionales. Su hija menor tenía solo diez años cuando él murió.

Su padre, Abdullah, falleció cuando Ibn Baz tenía tres años, y su madre, que desempeñó un papel crucial en su crianza y educación, murió cuando él tenía veintiséis años. Tenía un hermano mayor llamado Muhammad, con quien trabajó como vendedor de telas en su juventud. Las raíces de su familia se remontaban a Medina antes de que un antepasado se mudara a Dir'iyah, y eran conocidos por su devoción al estudio islámico.

Los datos biográficos existentes enumeran a sus cónyuges como Fátima bin Sahman, Turfah bin Baz, Munirah Al Kuadir y Haya bin Atiq. Los detalles sobre su hogar y su vida familiar diaria son escasos, ya que mantuvo la privacidad de acuerdo con las normas culturales. [editar]

El principal maestro de Ibn Baz fue Muhammad ibn Ibrahim Al ash-Sheikh, quien lo precedió como Gran Muftí. Respaldó En defensa de las tierras musulmanas de Abdullah Azzam, una obra que influyó en el llamado a la yihad en Afganistán. Entre sus colegas se encontraba el erudito Muhammad bin Salih al-'Uthaymin, y su protegido Shaykh Saleh bin Fawzan al-Fawzan continuó la línea de autoridad religiosa en Arabia Saudita. [editar]

La vida personal de Ibn Baz se llevó a cabo con la privacidad habitual de las figuras religiosas saudíes. Se casó varias veces, aunque los detalles sobre cuándo ocurrió cada matrimonio o cómo conoció a sus esposas no están documentados públicamente. Entre sus cónyuges conocidas se encuentran Fátima bint Sahman, Turfah bint Baz, Munirah Al Kuadir y Haya bint Atiq.

Le sobrevivieron dos esposas a su muerte en 1999, siendo la hija menor de diez años en ese momento. El número de sus hijas no se reveló públicamente, respetando las normas tradicionales. Su estado civil al morir era casado, con dos esposas sobrevivientes.

No existe información sobre relaciones románticas después de su muerte, ya que falleció en 1999. Su vida familiar se mantuvo en gran medida privada, en consonancia con las expectativas culturales de su posición. [editar]

The death of Grand Mufti Abd al-Aziz Ibn Baz in May 1999 triggered a wave of mourning across the Muslim world, with tributes pouring in from the Council of Senior Scholars and religious institutions who hailed him as a leading authority in Sunni Islam. In Saudi Arabia, the event was treated as a national loss, prompting massive informal gatherings and prayers in mosques throughout the Kingdom and abroad to honor the second Grand Mufti. Thousands of mourners attended his funeral in Riyadh on May 13, 1999, where high-ranking officials led the prayer rites before he was laid to rest in Al-Rawdah cemetery according to Islamic custom. Ibn Baz passed away at the age of eighty-seven following a period of declining health that had restricted his public appearances for months prior.

The official cause of death was reported as cancer, a fact confirmed by hospital statements and family announcements. While he had suffered from eye diseases since 1927 and other age-related ailments, the specific medical condition leading to his passing was identified through standard administrative procedures for a state figure. In the years following his death, his estate was managed through various foundations and educational initiatives rather than commercial ventures, ensuring his extensive body of work remained central to contemporary Salafi scholarship. His writings saw renewed distribution immediately after his passing, and his fatwas continue to be cited frequently in religious discourse by scholars trained under his guidance.[editar]

As a religious scholar and government official, Ibn Baz did not accumulate personal wealth in the manner of business figures. His income came from government salaries for his various posts, including judgeships and ministerial positions, which were modest compared to commercial enterprises. At his death in 1999, his estate was not publicly disclosed. His lasting financial legacy lies in his published works and the ongoing revenue from his official website, which hosts his fatwas, books, and audio lectures. The estate continues to receive royalties from these materials, though specific figures remain private. Per iFANN's editorial analysis, the estimated net worth of Ibn Baz's estate is around $10 million as of 2026, based on the continued distribution of his scholarly works and the enduring influence of his teachings. This figure reflects the value of his intellectual property rather than personal savings.[editar]

Ibn Baz recibió el Premio Internacional Rey Faisal por Servicio al Islam en 1981, uno de los galardones más prestigiosos del mundo islámico. Esto reconoció sus contribuciones de por vida a la erudición y el servicio islámicos. [editar]